Olá, Renata!

Fico muito feliz com o seu retorno. Acho esse debate oportuno na atual conjuntura política que estamos vivendo, embora eu tenha escrito o texto há pouco mais de um ano. Seguimos na luta!

Abraço.

Que maravilha encontrar uma companheira de área, também sou historiadora. Vou dar uma olhada no seu blog agora mesmo. Muito grata pelo retorno, Giovana! Bjs

Carolina, obrigada pelo questionamento instigante! Em relação a sua dúvida, o texto propõe justamente o contrário, creio que você tenha isolado a frase. Não existe a menor possibilidade de haver um capitalismo mais brando, é um sistema que sobrevive da exploração, é totalmente perverso. A questão é que racismo e sexismo podem existir em outros contextos de organização econômica não-capitalistas. Significar dizer que, mesmo se o capitalismo deixasse de existir como sistema econômico, não poderíamos garantir o fim de outras formas de opressão extraeconômicas. Não é do meu interesse induzir à ideia de “diferença” e “desigualdade” como sinônimos pois, obviamente, não são. Além de feminista negra, sou uma feminista materialista. Acredito na ideia de unidade nas diferenças. Um grande abraço.

Que bom que gostou, Ivana! Penso na pesquisa ativista como algo que possa fazer essa aproximação. Muito obrigada!

É necessário vislumbrar outras possibilidades de emancipação que não estejam fundamentadas em ideais liberais. O capitalismo se utiliza do racismo e do sexismo para tornar a força de trabalho de mulheres, negros e, principalmente, de mulheres negras mais barata. É preciso desconstruir a definição de emancipação (faço minhas as palavras de bell hooks) como a obtenção de igualdade social com os homens brancos da classe dominante. Grata pelo retorno, Carolina!